Reseñas

Es la pregunta que cierra el primer cuento del libro Las dispersiones, del autor cubano Raúl Flores Iriarte. Un texto que obtuvo el premio UNEAC de cuento en 2015, y encontró el dulce calor de los anaqueles en 2017, pero que aún (gracias quizá a nuestra inolvidable gestión promocional) podemos encontrar en librerías como la de la propia UNEAC.

Persigo este objetivo titular, releo a Flor Loynaz, indago, y aclaro que mi inicio no va entre ideas cien por ciento sucedidas. El texto por lo tanto más bien prefiero transitarlo, y ofrecerlo, de lo inexplicable al mencionado fin...

Es innegable que vivamos donde vivamos a los escritores cubanos nos une una similitud de pensamiento que es la razón más fuerte para el acercamiento de las literaturas y que actúa como regla no escrita —independiente del enfoque y del rigor del criterio social— porque los cubanos siempre escribimos sobre Cuba.

Una antigua máxima marcial, común en los practicantes de Kyūdo, nos habla de la diana como símbolo del propio arquero, con lo cual disparar la flecha es un acto de búsqueda individual, una introspección ontológica del yo, definido en relación con aquello de lo cual este participa.

230 textos publicados y leídos por visitantes de 90 países, según las estadísticas. “Una vitrina necesaria para las producciones más actuales de la literatura cubana”, dicen los autores cubanos

He aquí un poemario que nos eleva hacia una cosmovisión procesual. No me refiero a intervenciones performáticas o a posibles laberintos de Hegel, sino a ecuaciones verbales que nos arrastran hacia los parajes del subconsciente.

Me sumo a la opinión de que la antología El martillo y la hoz y otros cuentos, (Isliada Editores, 2011), constituye una muestra efectiva de lo mejor de la narrativa cubana actual. De una manera de narrar donde la calidad y la seducción se toman de la mano.

En el panorama actual de la narrativa cubana, son las perspectivas plurales de las voces femeninas las que han venido a ofrecer nuevos caminos para expresar, comprender y descubrir realidades e imaginarios vedados a las prácticas de los narradores mucho más apegados a la tradición.