Filosofía oculta
Resumen del libro: "Filosofía oculta" de Enrique Cornelio Agrippa
Enrique Cornelio Agrippa (1485-1535), un destacado representante del Renacimiento, amalgama en su obra «Filosofía oculta» dos corrientes características de la época: la explosión de la credulidad en las conexiones espirituales del cosmos y la reconsideración del escepticismo más radical. Este tratado, compuesto por tres libros (el primero de ellos es «Magia natural,» publicado en 1533), se completa con «Magia celeste» y «Magia ceremonial.»
La premisa fundamental de la magia natural es la concepción de que el mundo constituye una unidad orgánica, donde cada elemento se encuentra interconectado a través de un espíritu universal y otras entidades espirituales intermedias de raíces neoplatónicas y herméticas. Agrippa sostiene la idea de que es posible influir en los procesos naturales mediante manipulaciones no mecánicas, sino a través de métodos lingüísticos y simbólicos, accesibles a las substancias espirituales que gobiernan la materia.
El tratado inicia con la exploración de los cuatro elementos y las virtudes ocultas presentes en los objetos. Posteriormente, se aborda la transmisión de estas virtudes desde los astros y su implantación en talismanes, así como la elaboración de filtros, colirios, ungüentos y anillos mágicos. El texto también se adentra en la ejecución de hechizos y conjuros mediante la palabra, sin omitir la adivinación a través de signos específicos y, por supuesto, la controvertida práctica de la reanimación de los muertos.
En su conjunto, «Filosofía oculta» no solo es un testimonio de la fascinación renacentista por las conexiones espirituales y la manipulación de fuerzas ocultas, sino también un reflejo del pensamiento de Agrippa, quien navega entre la creencia en la magia y el reconocimiento del escepticismo más radical. La obra se erige como un fascinante compendio que ilustra la complejidad y la diversidad de la cosmovisión renacentista, ofreciendo a los lectores un viaje inmersivo a través de las fronteras entre la ciencia, la filosofía y la magia.
Agrippa fue un filósofo, médico y astrónomo alemán (1486-1535), cuyas obras principales: De occulta philosophia (Filosofía oculta) y De incertitudine et vanitate scientiarum (De la incertidumbre y vanidad de las ciencias) revelan a un típico hombre del Renacimiento, de concepciones organicistas y animistas respecto de la Naturaleza.
En los tres Libros —Magia Natural, Magia Celeste y Magia Ceremonial— que integran este volumen de interés siempre vigente, Agrippa tiene la virtud de nuclear en torno a cada tema las referencias de los más célebres pensadores de la antigüedad y de su propia época: Hermes Trismegisto, Tales de Mileto, Heráclito, Sócrates, Platón, Aristóteles… las Sagradas Escrituras e incluso fuentes árabes.
Sin embargo, tildarlo de simple recopilador que enuncia “conjeturas próximas a la verdad” —como él mismo dice— no es justo. Su tarea de aproximar argumentos de peso para responder a varias cuestiones, como por ejemplo la creación de los sentidos humanos, cuáles son las virtudes implícitas en los nombres propios y en los números, los requisitos para convertirse en mago verdadero, y otras muchas, no termina en la búsqueda de referencias, sino que necesita un ensamblador ameno y con reflexión propia.
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Cornelius Agrippa von Nettesheim. Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim, conocido también como Enrique Cornelio Agripa de Nettesheim, dejó una huella imborrable en el Renacimiento. Nacido en Colonia el 14 de septiembre de 1486, Agrippa emergió como un escritor multifacético y erudito alemán. Su nombre se teje con las telas de la magia, la alquimia, la filosofía y la medicina.
Desde su juventud, Agrippa destacó como estudioso, explorando letras, medicina, derecho y teología. Su vida se entrelaza con episodios de militancia, sirviendo en expediciones militares en España y compartiendo sus conocimientos en diversas universidades europeas. Su obra "De nobilitate et praeccellentia faemini sexus" (Sobre la nobleza y preexcelencia del sexo femenino), publicada en 1529, destaca su visión vanguardista sobre la superioridad teológica y moral de las mujeres.
A lo largo de su peregrinaje, Agrippa se convirtió en un consejero en la corte, un médico apreciado y un defensor público en Metz, aunque enfrentó persecuciones por sus creencias heterodoxas. Su obra principal, "De occulta philosophia libri tres", publicada en 1533, se erige como un compendio magistral que fusiona magia, astrología, alquimia y filosofía natural.
El polifacético Agrippa, versado en ocho idiomas y maestro en disciplinas que van desde la astrología hasta la criptografía, desafió las normas de su tiempo. Su pensamiento, una síntesis de neoplatonismo y cábala, es plasmado en obras como "De vanitate" (Sobre la vanidad) y "De incertitudine et vanitate de scientiarum et Artium" (Sobre la incertidumbre y vanidad de las ciencias y las artes).
Agrippa, cuya vida estuvo marcada por éxodos y persecuciones, contribuyó a la transición hacia la ciencia moderna. Aunque encarcelado y condenado por sus ideas, su legado perdura, resonando como un eco de la magia y la sabiduría de una época en constante cambio.
En su muerte en Grenoble el 18 de febrero de 1535, Agrippa dejó tras de sí un vasto legado literario y un impacto duradero en la comprensión del mundo, recordándonos que en sus palabras yace la eterna danza entre la ciencia y la magia.