Las Bacantes

Eurípides

Resumen del libro: "Las Bacantes" de Eurípides

Las Bacantes trata la introducción en Grecia del culto a Dionisio, una religión muy distinta de la tradicional olímpica. Dioniso llega a Tebas y enloquece a las mujeres, que celebran sus ritos en el monte Citerón. Desgracias terribles se abaten sobre los que se oponen a su divinidad. Con su acción feroz y los éxtasis de sus odas corales, Bacantes es el mejor reflejo del espíritu dionisíaco en toda la literatura, y la única tragedia ática conocida que tiene a un dios como protagonista.

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Introducción

Después de su muerte se encontraron tres dramas: Ifigenia en Aulis, Alcmeón y las Bacantes, que llevó a escena su hijo Eurípides «el Joven».

El tema de las Bacantes recoge la mitología de Dioniso, su regreso a Tebas, donde nació, acompañado de su tíaso de mujeres. Allí es rechazado por sus parientes, que no le reconocen como dios. Penteo, rey de Tebas en ese momento, le persigue y ordena encerrarlo; pero, libre el dios de su prisión, enloquece a Penteo que, disfrazado de bacante, marcha hacia el Citerón para ser allí despedazado por las ménades: su propia madre, Ágave, lo ha confundido con un león y, clavada su cabeza en un tirso, la lleva a través del Citerón hasta el palacio de Tebas, donde Cadmo, su padre, logrará que recupere la cordura y descubra su terrible acción. El triunfo de las bacantes se hace oír junto con las lamentaciones de Ágave y Cadmo. Aparece Dioniso, que envía al destierro a sus parientes y pone de manifiesto su divinidad.

La simbología de Dioniso, dios de la naturaleza salvaje, de lo húmedo como principio de la vida, de todo lo que es caótico, inesperado, muerte y resurrección, el protector de los marginados, las mujeres, los humildes, está presente en la tragedia. Frente a Penteo, símbolo de la razón, de las normas vencidas, el triunfo de Baco, de Dioniso identificado con el toro, símbolo de vida, de fertilidad, asociado a la idea de divinidad suprema, personifica la rectitud, la justicia; las bacantes, mujeres adoradoras de Dioniso, bacantes en cuanto fieles a Baco y partícipes de sus misterios, celebrados en los montes donde tenían lugar las orgías báquicas, en las que se sucedían la oribasía o carrera frenética por el monte, el sparagmós o despedazamiento de un animal vivo, normalmente un cervatillo, y la omofagia, comida de la carne cruda en comunión con el dios, a la que seguía toda clase de portentos y en donde el hombre y el animal se confunden en una liberación de los límites del yo y en comunión con la naturaleza salvaje.

Ménade es la mujer bacante que entra en estado de frenesí báquico o locura. Los atributos de las bacantes son el tirso, flecha coronada de hiedra o pámpanos, la piel de cervato sobre sus hombros y la corona de hiedra o serpientes en la cabeza; forman los tíasos o cofradías del dios, al que celebran con danzas frenéticas y gritos de evohé.

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