Las inseparables
Resumen del libro: "Las inseparables" de Simone de Beauvoir
Escrita en 1954, cinco años después de la publicación de El segundo sexo, Las inseparables narra la amistad apasionada que une a Sylvie y a Andrée -alter ego de la propia Simone de Beauvoir y de Élisabeth Lacoin (Zaza)- desde que con nueve años se conocen en la escuela. Andrée es alegre, inteligente y atrevida, y Sylvie, una niña formal que se siente irremediablemente atraída por su personalidad arrolladora. Juntas aprenderán a librarse de las convenciones y las expectativas asfixiantes de su entorno, ignorantes del trágico precio que tienen la libertad y la ambición intelectual y existencial. Una historia catártica para la autora, tal vez demasiado reveladora para publicarla en vida, cuya recuperación -junto con algunas fotografías y cartas que sirven de testimonio- constituye un acontecimiento literario.
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A los nueve años, yo era una niña muy formalita; no siempre lo había sido; en mi primera infancia, la tiranía de los adultos me causaba unas agonías tan furibundas que una de mis tías dijo un día, muy en serio: «Sylvie está poseída por el demonio». La guerra y la religión pudieron conmigo. Di pruebas enseguida de un patriotismo ejemplar al pisotear un muñeco llorón de celuloide «made in Germany» que, por lo demás, no me gustaba. Me informaron de que dependía de mi buen comportamiento y de mi devoción que Dios salvase Francia: no podía escurrir el bulto. Paseé por la basílica del Sacré-Cœur con otras niñas tremolando oriflamas y cantando. Empecé a rezar muchísimo y le cogí el gusto. El padre Dominique, que era el capellán del colegio Adélaïde, me animó en mi fervor. Con un vestido de tul y tocada con una cofia de encaje de Irlanda, hice la comunión en familia: a partir de ese día pudieron ponerme de ejemplo a mis hermanas pequeñas. El cielo me otorgó que a mi padre lo destinasen al Ministerio de la Guerra por insuficiencia cardíaca.
Aquella mañana, sin embargo, estaba fuera de mí; era el primer día de clase: no veía la hora de volver al colegio, a las clases solemnes como misas, al silencio de los pasillos, a la sonrisa enternecida de las profesoras; llevaban falda larga y el cuello de la blusa muy cerrado, y desde que parte del centro se había convertido en hospital, vestían con frecuencia de enfermeras; bajo el velo blanco maculado de rojo parecían santas, y yo me emocionaba cuando me estrechaban contra el pecho. Me tomé a toda prisa la sopa y el pan integral que habían sustituido al chocolate y los brioches de antes de la guerra y esperé impaciente a que mamá acabase de vestir a mis hermanas. Llevábamos las tres un abrigo azul horizonte, como los uniformes del ejército, confeccionados con auténtico paño del que usaban los oficiales y con el corte exacto de los capotes militares.
—Fíjense, hasta tienen una trabillita —les decía mamá a sus amigas, admirativas o extrañadas.
Al salir a la calle, mamá cogió de la mano a las dos menores. Pasamos tristemente por delante del café La Rotonde, que acababa de abrir, con gran revuelo, debajo de nuestro piso y que era, por lo que decía papá, un antro de derrotistas: esa palabra me intrigaba: «Son personas que creen que Francia sufrirá una derrota —me explicaba—. Habría que fusilarlos a todos». Yo no lo entendía. Lo que creemos no lo creemos aposta: ¿se puede castigar a alguien porque se le ocurran ideas? Los espías que daban a los niños caramelos venenosos, los que, en el metro, pinchaban a las mujeres francesas con agujas envenenadas estaba claro que merecían la muerte, pero los derrotistas me tenían perpleja. No probé a preguntarle a mamá: siempre contestaba lo mismo que papá.
Mis hermanas pequeñas no andaban deprisa; la verja del Luxemburgo me pareció interminable. Por fin crucé la puerta del colegio, subí la escalera balanceando alegremente la cartera llena de libros nuevos; reconocí el leve olor a enfermedad que se mezclaba con el olor a encáustico de los pasillos recién encerados; algunas vigilantes me besaron. En el vestuario me encontré con mis compañeras del curso anterior; no tenía amistad con ninguna en particular, pero me gustaba el ruido que hacíamos todas juntas. Me demoré en el vestíbulo principal, ante las vitrinas llenas de antiguallas muertas que estaban allí acabando de morir por segunda vez: a las aves disecadas se les caían las plumas, las plantas secas se desmenuzaban, las conchas perdían lustre. Sonó la campana y entré en el aula Sainte-Marguerite; todas las aulas se parecían. Las alumnas se sentaban alrededor de una mesa ovalada cubierta de hule negro, que la profesora presidía; nuestras madres se acomodaban detrás y nos vigilaban mientras tejían pasamontañas. Me encaminé hacia mi taburete y vi que el de al lado lo ocupaba una niña desconocida, morena y con la cara chupada, que me pareció mucho más pequeña que yo; tenía unos ojos oscuros y brillantes que se me clavaron con intensidad.
—¿Es usted la mejor de la clase?
—Soy Sylvie Lepage —dije—. ¿Cómo se llama?
—Andrée Gallard. Tengo nueve años; si parezco más pequeña es porque me quemé viva y porque he crecido poco. Tuve que dejar los estudios un año, pero mamá quiere que recupere ese retraso. ¿Podrá prestarme sus cuadernos del año pasado?
—Sí —dije.
El aplomo de Andrée, su forma rápida y precisa de hablar me desconcertaban. Ella me pasaba revista con expresión desconfiada:
—Mi compañera me ha dicho que era usted la mejor de la clase —dijo, señalando a Lisette con un leve ademán de la cabeza—. ¿Es verdad?
—Muchas veces soy la primera —dije con modestia.
…
Simone de Beauvoir. (1908-1986) fue una figura destacada en el mundo de la filosofía, la literatura y el feminismo del siglo XX. Nacida en París, Francia, el 9 de enero de 1908, su legado trasciende generaciones y continúa siendo una fuente de inspiración para aquellos interesados en la filosofía existencialista y los derechos de las mujeres.
De Beauvoir estudió Filosofía en la Universidad de La Sorbona, donde se destacó tanto académica como intelectualmente. En el transcurso de sus estudios, conoció a Jean-Paul Sartre, uno de los filósofos más influyentes de su tiempo y su compañero de por vida. Su relación personal y profesional con Sartre fue fundamental para el desarrollo de sus ideas filosóficas y literarias.
Además de su labor académica, Simone de Beauvoir ejerció como profesora de Filosofía en diversas escuelas secundarias, incluyendo Marsella y Ruán, antes de asumir una cátedra en La Sorbona. Fue en esta institución donde tuvo un impacto significativo en sus estudiantes y donde sus ideas filosóficas comenzaron a tomar forma.
Durante la Segunda Guerra Mundial, Simone de Beauvoir dejó la docencia para centrarse en su carrera como escritora. Después de la guerra, se unió al círculo existencialista de Sartre y contribuyó a la revista "Les Temps Modernes", que él dirigía. Este grupo de pensadores existencialistas influyó en gran medida en la cultura intelectual de la época y marcó el rumbo de sus trabajos posteriores.
La obra literaria de Simone de Beauvoir abarca una variedad de géneros, desde novelas como "Los Mandarines", que le valió el prestigioso Premio Goncourt en 1954, hasta ensayos, biografías y monografías sobre temas políticos, sociales y filosóficos. Uno de sus trabajos más influyentes es "El segundo sexo", un análisis profundo de la opresión de género y la desigualdad de las mujeres que se ha convertido en un referente fundamental en la historia del feminismo. En esta obra, De Beauvoir argumenta que las mujeres han sido históricamente "el otro", subordinadas a los hombres y consideradas como "el segundo sexo". Esta obra, junto con su compromiso activo en la lucha por los derechos de las mujeres, la estableció como una figura icónica del feminismo.
Su legado en el movimiento feminista es tan duradero que en 2008 se creó el Premio Simone de Beauvoir por la Libertad de las Mujeres en su honor, que reconoce a individuos y artistas comprometidos con la promoción de la libertad de las mujeres en todo el mundo.
Simone de Beauvoir, con su intelecto agudo y su compromiso apasionado, dejó una huella imborrable en la filosofía, la literatura y la lucha por la igualdad de género en el siglo XX. Su obra y su vida continúan inspirando a generaciones de pensadores y activistas.